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山神庙裴度还带・幺篇

关汉卿 ·元代

你道是从来养小防备老,都一般哀哀父母劬劳。

(带云)先圣有言:"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

"(唱)你便怎生舍性命寻自吊?(带云)"扬名于后世,以显父母,孝之终也。

"(唱)这的可也方为全孝。

(云)"父母全而生之,子全而归之,可为孝也。

"(唱)则这的是为人子立的根苗。

(夫人云)据先生说呵,也说的是;争夺我夫主无辜受禁,眼睁睁不得脱难,则觑着这条玉带救夫主;不见了,似此这般,一千贯赃几时纳的了也!(正末云)夫人、小娘子,假若有这玉带呵呢?(夫人云)若是有这玉带呵,便是救了俺一家性命也。

(正末云)假若无了这玉带呵呢?(夫人云)俺一家儿便是死的,都不得活也。

(正末云)老夫人、小娘子放心,玉带我替你收着哩!(旦儿云)先生勿戏言!(正未云)孔子门徒,岂有戏言!(正末做取带科,云)娘子,兀的不是带,还你!(旦儿接科,云)兀的不正是此带!索是谢了先生。

(夫人云)孩儿也,俺娘儿两个一齐的拜谢先生咱。

(正末云)不敢!不敢!(夫人云)先生救活我一家之恩,此义非轻也!世间似先生者世之罕有。

处于布衣窘暴之中,千金不改其志,端的是仁人君子也!(正末云)不敢!不敢!世间似小娘子贞孝之女--自古孝子多,孝女少--女子中只有两三个人也。

(夫人云)是那两三个?先生试说,老身洗耳愿闻咱。

(正末唱)。

dàoshìcóngláiyǎngxiǎofángbèilǎodōubānāiāiláo

rényúnháierǎnniángérliǎngdebàixièxiānshengzán

rényúnshìliǎngsānxiānshengshìshuōlǎoshēněryuànwénzán

关汉卿的其他曲作

常见问题

《山神庙裴度还带・幺篇》的作者是谁?
《山神庙裴度还带・幺篇》的作者是元代曲家关汉卿。
《山神庙裴度还带・幺篇》是哪个朝代的作品?
《山神庙裴度还带・幺篇》是元代的散曲作品,作者为关汉卿。
《山神庙裴度还带・幺篇》的原文是什么?
原文为:你道是从来养小防备老,都一般哀哀父母劬劳。 (带云)先圣有言:"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。 "(唱)你便怎生舍性命寻自吊?(带云)"扬名于后世,以显父母,孝之终也。 "(唱)这的可也方为全孝。 (云)"父母全而生之,子全而归之,可为孝也。 "(唱)则这的是为人子立的根苗。 (夫人云)据先生说呵,也说的是;争夺我夫主无辜受禁,眼睁睁不得脱难,则觑着这条玉带救夫主;不见了,似此这般,一千贯赃几时纳的了也!(正末云)夫人、小娘子,假若有这玉带呵呢?(夫人云)若是有这玉带呵,便是救了俺一家性命也。 (正末云)假若无了这玉带呵呢?(夫人云)俺一家儿便是死的,都不得活也。 (正末云)老夫人、小娘子放心,玉带我替你收着哩!(旦儿云)先生勿戏言!(正未云)孔子门徒,岂有戏言!(正末做取带科,云)娘子,兀的不是带,还你!(旦儿接科,云)兀的不正是此带!索是谢了先生。 (夫人云)孩儿也,俺娘儿两个一齐的拜谢先生咱。 (正末云)不敢!不敢!(夫人云)先生救活我一家之恩,此义非轻也!世间似先生者世之罕有。 处于布衣窘暴之中,千金不改其志,端的是仁人君子也!(正末云)不敢!不敢!世间似小娘子贞孝之女--自古孝子多,孝女少--女子中只有两三个人也。 (夫人云)是那两三个?先生试说,老身洗耳愿闻咱。 (正末唱)。

参考来源与文献

1. 文本底本:《全元曲》,收录元代杂剧、散曲作品,是元曲整理的权威版本。

2. 曲牌格律:参考王力《汉语诗律学》及隋树森《全元散曲》中关于曲律的论述。

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