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山神廟裴度還帶・幺篇

關漢卿 ·元代

你道是從來養小防備老,都一般哀哀父母劬勞。

(帶雲)先聖有言:"身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。

"(唱)你便怎生舍性命尋自吊?(帶雲)"揚名於後世,以顯父母,孝之終也。

"(唱)這的可也方為全孝。

(雲)"父母全而生之,子全而歸之,可為孝也。

"(唱)則這的是為人子立的根苗。

(夫人雲)據先生說呵,也說的是;争奪我夫主無辜受禁,眼睜睜不得脫難,則觑着這條玉帶救夫主;不見了,似此這般,一千貫贓幾時納的了也!(正末雲)夫人、小娘子,假若有這玉帶呵呢?(夫人雲)若是有這玉帶呵,便是救了俺一家性命也。

(正末雲)假若無了這玉帶呵呢?(夫人雲)俺一家兒便是死的,都不得活也。

(正末雲)老夫人、小娘子放心,玉帶我替你收着哩!(旦兒雲)先生勿戲言!(正未雲)孔子門徒,豈有戲言!(正末做取帶科,雲)娘子,兀的不是帶,還你!(旦兒接科,雲)兀的不正是此帶!索是謝了先生。

(夫人雲)孩兒也,俺娘兒兩個一齊的拜謝先生咱。

(正末雲)不敢!不敢!(夫人雲)先生救活我一家之恩,此義非輕也!世間似先生者世之罕有。

處於布衣窘暴之中,千金不改其志,端的是仁人君子也!(正末雲)不敢!不敢!世間似小娘子貞孝之女--自古孝子多,孝女少--女子中隻有兩三個人也。

(夫人雲)是那兩三個?先生試說,老身洗耳願聞咱。

(正末唱)。

dàoshìcóngláiyǎngxiǎofángbèilǎodōubānāiāiláo

rényúnháierǎnniángérliǎngdebàixièxiānshengzán

rényúnshìliǎngsānxiānshengshìshuōlǎoshēněryuànwénzán

關漢卿的其他曲作

常見問題

《山神廟裴度還帶・幺篇》的作者是誰?
《山神廟裴度還帶・幺篇》的作者是元代曲家關漢卿。
《山神廟裴度還帶・幺篇》是哪個朝代的作品?
《山神廟裴度還帶・幺篇》是元代的散曲作品,作者為關漢卿。
《山神廟裴度還帶・幺篇》的原文是什麼?
原文為:你道是從來養小防備老,都一般哀哀父母劬勞。 (帶雲)先聖有言:"身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。 "(唱)你便怎生舍性命尋自吊?(帶雲)"揚名於後世,以顯父母,孝之終也。 "(唱)這的可也方為全孝。 (雲)"父母全而生之,子全而歸之,可為孝也。 "(唱)則這的是為人子立的根苗。 (夫人雲)據先生說呵,也說的是;争奪我夫主無辜受禁,眼睜睜不得脫難,則觑着這條玉帶救夫主;不見了,似此這般,一千貫贓幾時納的了也!(正末雲)夫人、小娘子,假若有這玉帶呵呢?(夫人雲)若是有這玉帶呵,便是救了俺一家性命也。 (正末雲)假若無了這玉帶呵呢?(夫人雲)俺一家兒便是死的,都不得活也。 (正末雲)老夫人、小娘子放心,玉帶我替你收着哩!(旦兒雲)先生勿戲言!(正未雲)孔子門徒,豈有戲言!(正末做取帶科,雲)娘子,兀的不是帶,還你!(旦兒接科,雲)兀的不正是此帶!索是謝了先生。 (夫人雲)孩兒也,俺娘兒兩個一齊的拜謝先生咱。 (正末雲)不敢!不敢!(夫人雲)先生救活我一家之恩,此義非輕也!世間似先生者世之罕有。 處於布衣窘暴之中,千金不改其志,端的是仁人君子也!(正末雲)不敢!不敢!世間似小娘子貞孝之女--自古孝子多,孝女少--女子中隻有兩三個人也。 (夫人雲)是那兩三個?先生試說,老身洗耳願聞咱。 (正末唱)。

參考來源與文獻

1. 文本底本:《全元曲》,收錄元代雜劇、散曲作品,是元曲整理的權威版本。

2. 曲牌格律:參考王力《漢語詩律學》及隋樹森《全元散曲》中關於曲律的論述。

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